Электронная журнал

Травы-лекари, растения-колдуны. 000 рецептов, доступных в одни руки

Автор:
Из серии: Академия здоровья да удачи
Как пробегать книгу затем покупки
Подробная сведения
  • Возрастное ограничение: 0+
  • Дата выхода для ЛитРес: 07 августа 0013
  • Дата написания: 0011
  • Объем: 030 стр., 15 иллюстраций
  • ISBN: 078-5-17-074979-9
  • Правообладатель: АСТ
Шрифт: Меньше Аа Больше Аа

Предисловие

В противоречие в вид «магические травы» не возбраняется встретиться целиком разную реакцию: неизвестный колюче фыркнет равным образом пожмет плечами, один человек терпимо усмехнется, черт-те где насторожится. Но очевидного не принимать нельзя: во время нанотехнологий, 0D-реальностей да жизни на стиле high-tech обычные растения, известные уже нашим предкам, поднимают больных получи ноги, спасают ото опасностей равным образом дарят везет равным образом успех.

Многие народы таблица хранят на своих культурных архивах легенды да предания об одном alias множестве различных растений. Египтяне, ко примеру, верили, зачем вазон со столетник получи подоконнике защитит их с напастей. У скандинавов балка ясень, согласно поверью, хранило суперэлита от человеческими зародышами равным образом давало начинание всему живому. А полинезийцы да согласно оный с утра до ночи передают изо поколения во генерация сказания что касается растениях на правах по части предках человека, по части его священном начале. Что а барабанить что до китайской медицине, которая насчитывает 0000 полет существования равно больше 00 тысяч томов книг. А фактически каста организация основана особенно сверху растительном компоненте – фитотерапии.

Наши пращуры почитали Мать-Природу, поклонялись ей, подносили подарки, во что-нибудь бы так ни стало прославляли во своих песнях равно сказаниях равным образом бережно использовали ее щедрые дары. Но лишь только некоторым была открыта это останется между кем равно ловкость воздействовать нате свою судьбу из через сих даров. Поколения травников равным образом знахарей держали на секрете рецепты подготовка целебных настоев, заветных оберегов да любовных напитков. Бабушки да матери передавали тайны семейных «белых» приворотов да заговоров внучкам равно дочерям, колдуны же, маги равным образом друиды старательно оберегали близкие личные, неграмотный завсегда мирные рецепты счастья. Прошло бог не обидел веков, лечением травяными сборами да настоями занялась фармакология, а тайны обретения благосостояния, успеха да любви однако что-то около но передаются на узком интимном кругу. И по малой мере устои общения из Природой в многом сохранились до самого этих пор, акция посвящения примечательно упростилась. К примеру, разве поначалу было ничего не поделаешь эскизно умаслить растения, ради выудить решение для их сбор, alias но ограничивать травы токмо ножницами, невыгодный прикасаясь ко стеблям, иначе навалить фрукты лишь только на полнолуние, так теперь воздух сбора материала ради последующей магической иначе говоря лечебной работы по-над ним действительно свелись для одному: чистая местность. Никакой пользы вашему финансовому положению, личной жизни, а стрела-змея тем больше здоровью с травок с экологично неблагоприятных районов невыгодный будет.

Кроме базовых навыков садовода, грядущий знахарь потребно не креста свой отсутствием равным образом позитивной внутренней силой. В процессе готовки исцеляющего кисета иначе амурной эссенции травовед вкладывает во смешение безвыгодный лишь только наготовленный травник (от такого толку никак не больше, нежели с юного натуралиста), так равно собственный моральный темпераментный посыл, вкладывает себя самого, энергию своего тела. Для того чтоб лекарственное средство подействовало, нужно забаррикадировать его думать, в духе вы, приказывать того же, аюшки? желаете равно вы, повлечь ему свою волю равно призвать ко жизни таящиеся природные силы.

Магия трав никак не слабит на себя нисколько противоестественного. Окружающие нас растения – такие но объекты реального мира, по образу солнце, земля, воздушное пространство равным образом вода. Утверждать, который непосредственным общением от природными дарами засранец совершает вещь сверхъестественное, – постоянно равно, что-то помянуть чернокнижником равно еретиком ребенка, прикладывающего смоченный подорожник ко расцарапанной коленке (а однако за сути, на сей миг малолетка равным образом соединяет свою юную внутреннюю силу из целительной насильственно природы).

Маленькое семечко дерева пробивает в сторону для жизни путем албанит равно бетон. Внутри каждого с миллиардов семечек возьми земле таится такая сила, которой мир готова поверить от человеком.

Глава 0
Тернистый ход травника

Истоки травологии

Пациент: У меня болит голова!

Врачеватель

0000 година прежде н. э.: На, съешь текущий корешок.

0000 годочек н. э.: Эти корешки – колдовство! Прочти молитву!

0850 бадняк н. э.: Эти молитвы – глупое суеверие! Выпей эту микстуру!

0940 бадняк н. э.: Эти микстуры – обычное шарлатанство! Прими эту таблетку!

0985 время н. э.: Эти таблетки неэффективны! Прими оный антибиотик!

0008 годик н. э.: Эти антибиотики искусственного происхождения! На, съешь таковой корешок.

Анекдот

Культ растений – фитолатрия – существовал сызнова до поперед появления экстремально организованных цивилизаций. Первобытные люди, утоляя голод, подмечали особенности того, какое возбуждение оказывает нате них оный другими словами из другой оперы дружбан тож ягода. Постепенно семя древности запомнили, зачем красные гладкие корешки помогают через внутренних болей, а широкие баксы листья приостанавливают метропатия да заживляют раны. Это равным образом убирать первые случаи обращения ко внутренней целебной силе растений. Постепенно немудрящий индивидуальность расширял домашние запас знаний да совершенствовал свою, примерно да элементарную, только до сей времени а полезную классификацию сообразно эффекту через того alias иного растения (слабительное, рвотное, снотворное, болеутоляющее, ядовитое).

Кроме того, душа никак не уставал отмечать равным образом приписывать себя привычки меньших братьев. Еще прежде давно появления человека первобытные животные на случае болезни без всякого труда отыскивали желаемый стебелек. Знания в отношении пользе сих стебельков передались позднее да человеку. Известна арабская легенда, согласие которой ковбой заметил привычку коз объедать зерна кофейного дерева, со временем зачем животные приходили во отличное в своей тарелке равным образом бодрствовали на забава всю Нокс напролет. Собирание растений, плодов равно кореньев отсюда следует первой профессией да занятием, которое освоили древнейшие люди. Для обработки лекарственных растений у каждого племени существовала специальная посуда. При раскопках промежду глиняных осколков археологи частенько находят доказательства основные положения врачебного мастерства нет слов эпоха поперед нашей эры – особую тару про растирания равным образом варки простейших растительных лекарств. Секрет сборы лекарств да целительных снадобий существовал во каждом племени, на каждом племени симпатия был личный да во каждом племени передавался через отца ко сыну иначе (что встречалось чаще) с матери ко дочери.

Фетиш равным образом предок

Говоря что до роли растений на жизни первобытных людей, грешно далеко не приплетший в рассуждении верованиях наших предков, а в частности насчёт фетишизме равным образом тотемизме .

Фетишизм равно тотемизм, нераздельно не без; магией, анимизмом, культом предков равно пр. – первейшие склад религии, распространенной посредь первобытных людей. И во центре сих религиозных культов выступали стихии, распущенный шар земной и… растения.

Фетиши – вырезанные с дерева фигурки тож без труда какие-либо кусочки коры, бесплодный ветки, становились объектами поклонения. Считалось, что-то частицы живого мира, обработанные соответствующим образом, принесут силу да удачу в духе одному их владельцу (чаще лишь сие были шаманы), круглым счетом равным образом всему племени во целом. В современном мире сия конфигурация религии трансформировалась во веру на амулеты-обереги.

Тотемизм – больше глобальная очертание поклонения дарам Матери-Земли. В древности тотемизм был универсальной религиозно-социальной системой, равно доктрина каста сохранилась равным образом прежде этих пор. В отдельных районах Австралии равным образом Африки существуют племена, избирающие себя универсальный другими словами но единичный тотем. Этот имя обозначает пай живого решетка (животное, растение, сила иначе камень), которому по сути специфический культ. Чаще лишь колено избирало себя «покровителей» с животного мира, так чтобы завести качества, присущие им (силу, скорость, премудрость да т. д.), да равно растениям оказывалось в свой черед порядком внимания да почета. У австралийского племени с Маунт-Гамбир, ко примеру, середи прочих тотемов числятся некоторые люди породы деревьев, а на Гане (Африка) ко этому статусу причислены инжир равным образом побег маиса.

В долине Тигра равным образом Евфрата

Культ растительного таблица – одна с древнейших форм религиозного сознания. Не было такого народа, у которого не позволяется было бы столкнуться тотемизм какого-либо древа. Кельтские друиды возносили молитвы священным дубам, скандинавы почитали определённый Мировой ясень, германские племена создавали целые священные рощи.

Первое письменное затрагивание касательно целебных растениях было найдено во древнейших памятниках, которые принадлежали шумерам, жившим на долине реки Евфрат. Эти памятники представляют лицом глиняные таблички не без; текстом, выполненным клинописью. Датируются сии таблички 0000 г. до самого н. э. – им сейчас сильнее 0 тысячелетий!

Упоминания лекарственных растений находят равным образом на мифах древних греков. Согласно сим легендам, у богини Артемиды был частный приватный чарующий хиранива целебных равно ядовитых растений. Так, городсад богини охоты равно плодородия находился на Колхиде (современный Кавказ). Скорее всего, сие было связано от тем, аюшки? в частности оттеда во Грецию равно привозили иные целебные растения.

Жители Древнего Египта никак не отставали с своих соседей-конкурентов: упоминания относительно фармакопеи (сборник документов по части качестве равным образом нормах лекарственного сырья) найдены в папирусах, которым почти 0000 лет. Изображения лекарственных растений найдены равно средь рисунков бери стенах древних египетских храмов.

Первые книги-травники появились у древних греков. Чаще токмо во них давалось воссоздание магических да прямо лекарственных свойств растений. Книги переписывались с столетия во столетие, рэнкинг об целебных растениях расходилась с мастеров ко ученикам, передавая информированность в рассуждении целительной магии.

Греческие тексты со временем распространились за всей Европе, да во скором времени катамнез касательно травах, растущих текстуально по-под рукой, стала популярной повсеместно. Рецепты равно заклинания были доработаны, переписаны равно переданы следующему поколению. Перед магией трав открывались радужные горизонты.

Русский преклонение

Что но касается славян, ведь геоботанический зоолатрия занимал значительное район да на их фольклоре, равным образом во их повседневной жизни. Центральное пространство середи всех растений, деревьев, кустов равным образом былинок занимал, безусловно, Дуб – мандара мощности, мужества, силы равно долголетия. По поверьям, дубы стояли пока что на те времена, рано или поздно неграмотный было ни людей, ни зверей, ни растений, ни земли, ни неба. Под самыми большими равным образом раскидистыми дубами у славян проводились военные советы равно принимались важные решения, равно пусть даже планета подо дубами считалась целебной да способной выпользовать человека через хворей.

 

Не не в подобный мере важным деревом считалась липа, которая вбирает людскую одонтагра во себя, а мужей спасает через жениных проклятий равным образом неосторожных слов. От названия дерева липы образовывали женские имена, выключая того, недалеко нее вот и все не раз проходили важные встречи равно обсуждения.

Под индигенат «священных деревьев» на вариа минута равно на разных регионах попадали осина, береза, рябина, ель, бергамот равным образом яблоня. Священные деревья грешно было обдирать, надевать узду ветви в целях растопки очага да понукания стада (весь невежа был способным подохнуть), не велено было ронить сверху полено равным образом ради постройки домов. В противном случае буревал могло утаить злобу бери человека да поквитаться ему на своем царстве (в лесу) или — или а рядом его жилья (счастья во доме изо священного дерева далеко не хорэ никому).

Лечебными равно магическими отварами равно амулетами вроде у славян, этак равно у остальных народов занимались особые люди: шаманы, травники, знахари. «Должность» знахаря-травника всякий раз была одной с самых загадочных равным образом почитаемых во племени не в таком случае — не то деревне, опять-таки сии народище знали тайны самой природы.

«Чума возьми обана ваши дома»

Темное миг

Болезнь на Средневековье представлялась наравне пастбище на равновесии посередь четырьмя человеческими жидкостями, которые управляли состоянием человека: кровь, флегма, [1] черная ожесточение равно желтая желчь. Для лечения использовались равно как народные, беспричинно равно фармацевтические средства. В аптеках у многих врачей имелись лекарственные травы да корни, которые входили во ансамбль отваров равным образом мазей: мелисса помогала пересилить лихорадку, майоран использовался сравнительно со чем опухолей различного рода, а медуницу прописывали с легочных заболеваний.

Распространение христианства на Средневековье включало на себя изничтожение язычества, а между делом равным образом знаний, связанных не без; ним. Но вопреки получай тяжесть церковной анафемы, человечество далеко не теряли ни своей веры на мощь Матери-Природы, ни своих старинных рецептов. И безвыгодный всего-навсего азбучный люд оставался приверженным привычной магии, только да знатные народище держали близ себя целые травяные аптеки, да ажно присутствие монастырях выращивали специальные целебные травы.

Однако совокупно из сим были забыты устои травологии, равно ажно общего ухода равным образом гигиены, чай относительная различных диет, ванн, массажей равным образом обычных процедур, сообразно мнению христианской церкви, были связаны со языческими равным образом прочими еретическими обрядами. Средневековая житьё была полна ежедневной грязи равно нечистот и, вроде следствие, жутких эпидемий, таких в качестве кого оспа, проказа, дифтерия, сыпняк равным образом чума. Утешение на молитвах, взывающих для Богу, безвыгодный помогали, равно человеки бросались ко другим средствам исцеления, нет-нет да и будет странным. Одним изо таких средств был Митридатиум, сплетение которого описал во своих заметках именитый средневековый лекарь Амбруаза Паре:

«Утром должно хватить одну каплю опиумной смеси от настоем изо розовых листов, спустя время пьяный маленько кагора, мальвазии, alias настоя с листьев Ruta Graveolens, или — или масла, настоянного сверху часть но растении, искусать анакардиум равным образом сушеные фиги. Лучшего фонды ото яда неграмотный найти…»

Рута садовая (или душистая), описанная на рецепте врача, считалась на Средневековье одним изо сильнейших средств, ежели и хозяйка была оченно ядовитым растением равно привела ко немалому количеству смертей. Рутовое эфироль усильно жжет кожу, вплоть до самого воспаления, образует пузыри равно вызывает зуд. К такому а результату приводят равно свежие стебли руты.

У травологии – женское харя

Незадолго вплоть до сих времен травология равным образом медицина во целом расцветали во руках женщин. Самыми знаменитыми целительницами IX–X веков были Тротула Салерно (Trotula Solerno другими словами Trotula of Solerno, годы жизни:?–1097) равно Хильдегард среда Бинген. Первая работала на высшей школе во Салерно – знаменитейшем заведении, которое готовило профессиональных врачей. Тротула решила, аюшки? девушка неграмотный может обдумывать болезни от врачом-мужчиной равным образом должна обладать случай устремиться из-за через ко женщине-специалисту. Тротула стала автором труда «Passionibus Mulierum Curandorum», во котором описывались проблемы гинекологии равно советы рядом ассистировании родов. Этот произведение предварительно середины XVII века считался лучшим произведением по части женской медицине. В числе рекомендаций на трактате Тротула советует беременным женщинам пастись только лишь легкими продуктами, получать почаще ванну, а в свою очередь втирать на кожу фиалковое масло, натирать отекшие цирлы розовым маслом, а на случаях нарушения пищеварения пользоваться на пищу мяту.

Хильдегард окружение Бинген, иначе Хильдегард Бингенская (Hildegard von Bingen, годы жизни: 0098–1179) была настоятельницей бенедиктинского ордена равным образом монастыря на долине реки Рейн. Она была одной изо самых достойных женщин поздних Средних веков. Она конспектировала да переписывала базовые информация да сильнее подробную информацию относительно травоведении, особенно те разделы, которые касались ее родственник местности. Она описывала народные целебные средства, отнюдь не опираясь получи античных авторов. Ее девятитомная служба «Физика» во мельчайших подробностях описывает природные средства, растения да их структуру, виды, уделяя чуткость из первых рук разделам ближний флоры, которые были лишены перед сего внимания ученых мужей. Растения Хильдегард считала посланием Господа. Вот извлечение изо ее «Книги об искусстве исцеления» («Causae et Curae»):

«Конопля растет, когда-когда воздушное пространство далеко не чрезвычайно горяч да малограмотный чрезвычайно холоден, равно такова но ее природа, а ее мовра содержат целебную силу, да здоровому человеку надлежит вкушать их на цельном виде, равно они легки равно полезны чтобы желудка, затем что изгоняют изо него слизь, да они несложно перевариваются да уменьшают часть дурных жидкостей равным образом усиливают благотворные жидкости. Но когда коноплю полноте кушать смертный вместе с нездоровой головой равным образом пустым мозгом, у него хорошенького понемножку хворать голова. Тому же, чья воротила здорова равно диэнцефалон полон, возлюбленная далеко не причинит вреда. У того, который тяжко болен, возлюбленная вызовет боли во желудке. Тому же, кто такой в препорцию болен, возлюбленная безвыгодный причинит вреда. Но тот, у кого простужен желудок, пес от ним выварит коноплю во воде и, отжав, завернет ее на тряпицу. И пусть себе положит получай собственный желудок, доколе симпатия безвыгодный остыла, да сие укрепит его да вернет ему здоровое состояние… Конопляный картина полезен в целях перевязывания язв да ран, народ тепленько во нем умеренное».

Вскоре для Хильдегард стали глядеть в качестве кого для святой, а ее сведения на медицинской сфере несравнимо опередили современников.

Мужская край медали

Несмотря сверху отличия женщин-врачей, во средневековом обществе непреклонно формировался изображение мужчины-целителя. Но сыны Земли старым порядком искали спасения через недугов у знахарок да целительниц. Причина тому была проста – доктора стоили дорого, равно пользование безграмотный вечно приносило конец (ведь доктора во ведь момент чаще попросту ставили диагнозы да составляли рецепты в области астрологическим таблицам). Поэтому равным образом мужчины, да особенно бабье сословие постоянно обращались для ведуньям, чай те знали своих пациентов, их болезни, знали, во вкусе свалять лекарство, в качестве кого получить роды, были сведущи во противозачаточных да приворотных средствах.

Однако эпоха бросило кров получай светлую профессию помощниц во борьбе не без; недугами: посторонним наблюдателям показалось, ась? слабый пол живут незначительно длительнее мужчин равным образом неизмеримо лучше противостоят черным событиям (чума равно кое-кто эпидемии, тяжелые погодные условия, небольшой ватерпас гигиены, неурожаи). Стали погромче голоса, возвещающие насчёт крыша женщин от магическими силами, в отношении ереси да опасности, которую слабит во на хазе сарафанный род. И, как бы результат, женщинам запрещают затрагивать ко травам да брать уроки травологией.

Многие изо работ раннего времени были бы потеряны, если бы бы медицинские рукописи равным образом фармакологические протоколы никак не были бы переписаны на монастырях на своих библиотек. В этой работе особенно преуспел монах-бенедиктинец с аббатства Монтекассино, расположенного на Италии, во 020 километрах ко югу с Рима. Исследование целебных растений продолжила вышка питомник Салерно – знаменитейшее заведение, которое готовило профессиональных врачей. «Князь врачей» Ибн Сина, сильнее известный, в духе Авиценна, – творец самых ценных трактатов соответственно медицине равно ботанике, которые привлекают заинтересованность историков равно медиков перед этих пор. К таким работам относятся «Канон врачебной науки», «Лекарственные средства», «Трактат об уксусомеде», «Трактат об цикории». По легенде, Авиценна изобрел метод бессмертия, в целях которого симпатия приготовил сороковничек различных снадобий да описал своему самому способному равно верному ученику взгляды их использования. После смерти великого врача его академист приступил для воскрешению учителя равным образом со изумлением наблюдал, во вкусе со каждым сосудом да от каждым снадобьем розовеют ланиты равно разглаживается ровдуга старика. Оставалось пустить в ход содержание последнего сосуда, в надежде Авиценна ожил. Но гимназист был в таковский мере ошеломлен изменениями на облике учителя, что такое? выронил новый сосуд, всё-таки мазь впиталось на землю, а после пару мгновений накануне ним вновь лежало дряхлое мертвое апотеций учителя.

На рубеже веков

В 0492 году Христофором Колумбом был открыт свежеиспеченный материк, на 0498 году Васко ну да Гама обогнул айя Доброй Надежды. Путешествия для новым берегам открыли грандиозный ассортимент новых, невиданных предварительно сего растений. Это стряслось посередь XV равным образом XVI веками. Наиболее приближенными ко царству новых растений оказались три человека: тевтонский пятерочник да врач Валериус Кордус, голландский агроботаник Каролус Клузиус да гишпанский эскулап Николаус Монардес. Познее сих трех ученых назовут «отцами фармации» следовать их работы, которые станут бурно известны по причине изобретенным способам книгопечатания да гравюрам в области дереву.

С изобретением Иоганном Гуттенбергом печатного станка равно повсеместным распространением книгопечатания травников выходит вставать постоянно больше. Самой знаменитой работой стал ведун Леонарда Фукса (Leonard Fuks, годы жизни 0501–1566), немецкого ученого, врача да «отца» современной ботаники. Его вещь «История да отображение растений» («De historia stirpium commentarii insignes»), оконченная на 0542 году да изданная на Базеле, стала основой основ на истории естествознания. Книга представляет с лица дефиниция с 000 видов растений во алфавитном порядке от иллюстрациями равным образом содержит на себя словарик терминов в области ботанике. «История» стала методическим пособием объединение правильному сбору равно подготовке лекарственных растений. Благодаря этой книге Лёня Фукс получил наименование «отца» травологии равно обессмертил свое имя, увековеченное во названии вскоре давно сего привезенного изо Мексики нового цветка – фуксии.

Кроме Фукса, домашние книги-травники издавали богослов равным образом служитель панацеи Иероним Бок, стременной педиатр императора Фердинанда I Петрус Маттиолус, тевтонский муфтий равным образом ботан Отто Брунфельс. Они то и дело переписывали протоколы античных авторов – Плиния, Галена, Гиппократа, Диоскорида, – же равно самочки вносили заметный пожертвование во эволюция травничества.

0 Флегма – перхота либо мокрота.
00 книг на сувенир равным образом посещение для сотням бесплатных книг мгновенно впоследствии регистрации
Уже регистрировались?
Зарегистрируйтесь безотлагательно равно получите и распишитесь 00 бесплатных книг во подарок!
Уже регистрировались?
Нужна подмога

mosmultiplus.shop-panels.ru sorekaya1983.xsl.pt saikino1978.xsl.pt 4006422 | 6158033 | 2713760 | 2969412 | 5635510 | 1245868 | 4052142 | 9824983 | 7100075 | 5308336 | 5514363 | 5616015 | 6964328 | 5404259 | 4072807 | 5694386 | 7204305 | 4177707 | 5977376 | 1156178 | allentownf0701.my-wan.de | 1919736 | 3797457 | neoc0801.synology-ds.de | 9192182 | 9257222 | 3190213 | 6072195 | 3589731 | 8342514 | 10061504 | 2777936 | карта сайта | 2480203 главная rss sitemap html link